Die Hauptfigur ist ein junger Geschichtslehrer, der als namenloser Ich-Erzähler seinen Alltag im Dritten Reich schildert. Allerdings ist er zweigeteilt, in das erlebende und das reflektierende Ich, sozusagen die Protagonisten der oben beschriebenen Handlungs- und der Reflexionsebene. Ein Geschenk meiner braven Hausfrau, denn heute ist mein Geburtstag.
Lieblich. Die Geschehnisse werden dabei in „Ich“-Form geschildert, mit dem Lehrer als erlebende Person.
Sie wird beschuldigt, den Mord an N begangen zu haben. Dieser starrt ihn unentwegt an, wie beim Begräbnis von W. Niemand jedoch glaubt Eva. Ihre innere Kälte und Gleichgültigkeit zeigt Gemeinsamkeiten mit den Haltungen heutiger Rechtsextremer. T bemerkt dies und tappt nicht in die Falle des Lehrers. Angesichts zunehmender Fremdenfeindlichkeit und rassistischer Angriffe auf Flüchtlingsheime besitzt der Roman bedrückende Bezüge zur Gegenwart, die ihn aktuell besonders lesenswert machen.Veröffentlicht am 1. Die Neger 25. Stattdessen flüchtet er sich in Kneipenbesuche mit einem suspendierten Altphilologen, genannt Julius Caesar, und Liebesabenteuer mit einer Fremden.Bei der Beerdigung eines Jungen aus seiner Klasse schockiert den Lehrer die Kälte und Gefühllosigkeit der Schüler N und T. In den Osterferien fährt die Klasse aufs Land in ein paramilitärisch organisiertes Zeltlager. März Auf meinem Tische stehen Blumen. Der Mut dieser Aussage bringt Eva auch dazu, die Wahrheit zu sagen. Beim Begräbnis bemerkt er das erste Mal den kalten, starren Blick seines Schülers T. Die Augen von T erinnern den Lehrer an einen Fisch. Im Zeugenstand offenbart der Lehrer, dass nicht N, sondern er das Tagebuch des Z gelesen habe.
Da er seine Eltern finanziell unterstützt, will er seinen Beamtenstatus nicht gefährden. Sie lässt den zweiten Teil des Zettels aus ihrer Hand fallen. Weiterer Teil der sozialkritischen Struktur ist die Der Lehrer stellt dabei den Knotenpunkt dieser Strukturen dar. Durch eigene Aufrichtigkeit und konsequentes Verhalten findet er zu einem Gottesbegriff, der nicht streng religiös, sondern humanistisch geprägt ist: Die Wahrheit und das eigene Gewissen sind für ihn identisch mit Gott.Viele seiner Schüler, deren prägende Entwicklungsjahre ausschlieÃlich in die Zeit der Diktatur fielen, haben jedoch keinen Zugang zu christlich-humanistischen Werten. Im Zeugenstand erzählt er, dass er das Tagebuch gelesen und Z zusammen mit Eva beobachtet habe.
Durch die Erleichterung seines Gewissens hat er zum Glauben zurückgefunden. Der Lehrer wird von seinem Gewissen gequält, schweigt aber weiter.Vor Gericht vertritt der Verteidiger die These, Z habe sich zwar mit N geschlagen, die Mörderin aber sei Eva. Der Lehrer verschiebt es immer wieder, Z die Wahrheit zu sagen. Erst später begeht der wahre Täter „T“ Selbstmord, entweder aufgrund seiner Schuldgefühle oder weil er seitens seiner Eltern nie wirklich Liebe oder andere Gefühle erfahren hat, und deshalb jetzt mit so starken Gefühlen nicht umgehen kann und nur noch den Ausweg im Suizid sieht. Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-10326-9. Als er liest, dass der Schüler N von ihnen sich rassistisch über Schwarze äußert, möchte er es zunächst anstreichen.
So wie er von einer passiven Beobachterrolle in eine aktive Rolle zurückfindet, findet er wieder in den Glauben hinein. Da ein Abriss fehlt, vermutet der Lehrer noch einen zweiten Teil. Er hat einen Abschiedsbrief hinterlassen, auf dem „Der Lehrer trieb mich in den Tod“ zu lesen ist. Da der Lehrer aufgrund seines Verhaltens seine Stelle und somit auch seine Pension verloren hat, macht der Pfarrer ihm das Angebot, eine Lehrerstelle in Afrika anzunehmen. Im Ersten Weltkrieg hat er den Glauben verloren. Sie wollen Maschinen sein, Schrauben, Räder, Kolben, Riemen – doch noch lieber als Maschinen wären sie Munition: Bomben, Schrapnells, Granaten.“ (S. 24)) werden eher in Nebensätzen beschrieben. Die zentrale Fragestellung des Werkes lautet: Kann man angesichts der Härte und unerträglichen Grausamkeit der Welt an einen gerechten Gott glauben? Den Mord an N leugnet T; auch er bezichtigt Eva der Tat.Der Lehrer wird vom Dienst suspendiert und wartet auf den Prozessfortgang. Gott und Wahrheit kontrastieren mit dem neuen Zeitgeist und der Lüge.
Aus diesem Grund braucht er keinen Beweis, um sie zu verurteilen.
Dennoch ist Auch der Lehrer hat im Ersten Weltkrieg – trotz streng gläubiger Eltern – seinen Glauben an Gott verloren.
Der innerlich verwahrloste Junge, Sohn eines reichen Fabrikbesitzers und einer UFA-Schauspielerin, wollte einem Menschen beim Sterben zusehen. Mit dem Stein –“. Der Schüler aus dem Klub korrigiert dies jedoch: Der Lehrer habe nicht den Spitznamen Fisch, sondern „Neger“ wegen seiner damaligen Aussagen erhalten. Dabei stellt er fest, dass der Schüler N sich sehr despektierlich gegenüber Am kommenden Schultag äußert er bei der Rückgabe der Klassenarbeiten an seine Schüler gegenüber N seine Meinung, dass auch Farbige Menschen seien. Aber ich brauche den Tisch und rücke die Blumen beiseite und auch den Brief meiner alten Sie kehren am Abend ohne N zurück.
Der Geistliche schärft ihm ein, die Jungen von den Mädchen fernzuhalten, die unweit vom Lager untergebracht sind.Als der Fotoapparat eines Schülers gestohlen wird, beginnt der Lehrer Nachtwachen zu halten. Trotzdem sagt er dem Schüler bei der Rückgabe des Hefts, dass er nicht s… Ihre Beschreibung des Unbekannten passt auf T. Der Lehrer glaubt Eva und stellt T zur Rede. Die erlebten Schrecken haben ihn zum Der Mörder wird jedoch nicht identifiziert, da, obwohl auch Eva wahrheitsgemäß aussagt, ihr nicht geglaubt wird. Der Vater missbilligt die Aussage des Lehrers und zeigt den Lehrer wegen Verbreitung des „Gifts der Humanitätsduselei“ beim Direktor der Schule an.
Der Lehrer, der Angst vor einer Disziplinarstrafe hat und keinen Gefallen an seinem Beruf mehr findet, geht am Abend in eine Bar und trifft dort in alkoholisiertem Zustand auf einen alten Lehrerkollegen, genannt „Julius Cäsar“. Der Lehrer erzählt dem Pfarrer von seinem Verdacht bezüglich T. Der Pfarrer rät dem Lehrer, unverzüglich die Mutter von T über seinen Verdacht zu informieren. Tâs Gesicht war es auch, das der Lehrer im Dunkeln ertastet hatte. Er erschien im Jahr 1937 und wurde kurz danach, Anfang des Jahres 1938, in acht weitere Sprachen übersetzt.
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