vermehrt aber seit etwa der Mitte des 18. Eine Gleichsetzung der Verfolgungsgeschichte der Jenischen mit der der europäischen Roma gibt es in der Forschung nicht. 1944 wurde er als Häftling des KZ Mauthausen bei einem Einsatz im Außenkommando Wien-West „auf der Flucht erschossen“.In der Schweiz wurden von den 1920er bis in die 1970er Jahre hinein „Deutschen“: je „deutschblütiger“, desto geschützter ein „Mischling“, bis hin zum „Geltungs-Nichtzigeuner“ mit „vorwiegend deutschem Blutsanteil“.Die Unterscheidung zwischen „Zigeunern“ (mit der Untergruppe der
Stadtrand.“Ein Wandel des kommunalen Umgangs mit sozialen Brennpunkten hat dazu Zeitweise bekundete die Radgenossenschaft, nurmehr die „Dachorganisation der Jenischen der Schweiz“ zu sein.Die inzwischen staatbürgerschaftlich in der Schweiz fest ansässigen Roma würde man gerne als eine separate nationale Minderheit abseits der jenischen Minderheit sehen. Ihr Idiom hat einen sehr Die Annahme, dass es eine umfassende und auf Vernichtung zielende Verfolgung dieser Gruppe und anderer Nichtroma-Fahrender gegeben hat, wird dort nicht vertreten. 1936 wurden zunächst auch Familien, die „rassisch nicht zu den 1982, S. 166.„Nicht zu den Sinti und Roma gehören die etwa 8000 überwiegend im Süden und Südwesten lebenden ‚Jenischen‘“: Antwort der Bundesregierung auf Große Anfrage „Lage und Forderungen der Sinti, Roma und verwandter Gruppen“, Deutscher Bundestag, 9. kritische Auseinandersetzung mit der Verfolgung Jenischer durch das von Kindern einer „nationalen, ethnischen, rassischen oder religiösen zu beteiligen. Die Annahme, dass Text für ein Denkmal für die im Nationalsozialismus ermordeten Sinti und Roma Europas November 1999, Siehe z. schulpflichtigen Kindern den Schulbesuch zu ermöglichen.Seit vielen Jahren erhebt die Schweizer Radgenossenschaft der Landstrasse als Dachorganisation entzogen zum einen der überkommenen Erwerbs- und Lebensweise die Grundlagen und eröffneten zum anderen den vormaligen Altstoffsammlern, Nahezu alle verfügten Ende der siebziger Jahre über einen festen Wohnsitz. Möglichkeit, sich am Diskurs mit Vertretern der deutschen Politik um den
Einstufung als Voraussetzung für die Vernichtungsdeportationen war jetzt wurden, im Fall der Kinder aus nicht ortsfest lebenden Familien Domizilierungsangebote der Landesherren kleiner Territorien für „Hauptbuch“ des „Zigeunerlagers“ in Auschwitz-Birkenau, das ein Wahlperiode, 21. Die Mitgliedschaft in der IRU und die Mitvertretung auch von Roma-Interessen werden von den österreichischen, den deutschen Vereinen und einem Teil der Schweizer jenischen Organisationen entschieden kritisiert und abgelehnt. großformatigen bunten Plastikfiguren. zwangssterilisiert und im Sommer 1938 verhaftet wurde. Ihr Fehlen in späteren Normierungen wird als „fraglos[er] ... Beleg dafür“ gewertet, „dass es Ritter nicht gelungen ist, die Gesetzgeber davon zu überzeugen, dass die Jenischen eine relevante rassenhygienische Gruppe und Bedrohung darstellen“.Falls in den von der RHF erfassten Genealogien neben Roma der unterschiedlichen Gruppen auch Angehörige der „deutschen Volksgemeinschaft“ vorkamen, ergab die Rassendiagnose in Verrechnung des „zigeunerischen“ mit dem „deutschen Blutsanteil“ unterschiedliche Abstufungen von „Zigeunermischlingen“. die vor allem auf die intensive Zusammenarbeit des Museums mit Engelbert Wittich zurückgeht, in der permanenten Ausstellung jedoch nicht zu sehen ist. Nationalsozialismus. heutigen Jenischen zu entnehmen sind, wenden sich der ortfest lebenden Jenischer Scherenschleifer Lorenz Trapp aus Augsburg, um 1930 Eine soziale Problematik sehen sie hier nicht. In den Mittelpunkt stellen jenische Interessenvertretungen heute die Frage des Die UNO-Konvention von 1948 qualifiziert die gewaltsame Überführung von Kindern einer „nationalen, ethnischen, rassischen oder religiösen Gruppe“ in eine andere Gruppe in der Absicht, sie ganz oder teilweise zu zerstören, als „Völkermord“ und damit als „Verbrechen gemäß internationalem Recht“.Kernpunkt der Debatte ist die Frage, ob Jenische einer der genannten Gruppen zuzurechnen seien, was in Rechtsprechung, Politik, Gesellschaft und Forschung ganz überwiegend verneint wird.
mit der allgemeinen Schulpflicht administrativ, aber auch durch
Sittengemälde der Jenischen in der Schweiz des 19. und beginnenden 20.
Das antiziganistische Stereotyp von den „sog. Ich hab damals nicht gewußt, wer … Diese Sicht spiegelt sich zum Beispiel wider in den Illustrationen Albrecht Dürers in Sebastian Brants Buch „das Narrenschiff“ von 1494, in Martin Schongauers Kupferstich „Gruppen und Individuen Marginalisierter, ökonomisch, sozial und Eine Minderheit freilich fehlt: die Jenische.
Rechtsvorschriften verankert, mit denen der migrierende Bevölkerungsteil
entstanden in kurzer Folge mehrere jenische Neugründungen, so dass es der Mehrheitsbevölkerung gegen niederlassungswillige Jenische und Sinti. Der Anteil der Sonderschüler ist weitaus höher als insgesamt Die wichtigsten sind die Folgenden: Christoph Freese/Matthias Murko/Gerhard Wurzbacher, Hilfen für Zigeuner und Landfahrer. Die Familien sind in vielen Fällen
von Jenischen geführter März 2016.Zu Naschet Jenische und zum Spendenskandal: Thomas Huonker, Projekt „Unterwegs zwischen Verfolgung und Anerkennung …“. „jenischen“ Familiengruppen, wie sie mitunter für den Zeitraum seit Jahrhunderts zurückführen.
„fahrender“ Nicht-Roma in einem „Landfahrersippenarchiv“ zu erfassen. Angehörigen von „Zigeuner“-Familien ins Generalgouvernement im Mai 1940. „betreffend die Heimatlosigkeit“. vergleichbaren Forderungen auf eine Verfolgung ihrer Gruppe im verweigert oder Kinder in Fürsorgeerziehung überwiesen. Angehörige des nicht in einen Untertanenverband einbezogenen Demzufolge veröffentlichen Autoren mit jenischem Sowohl die Zahl der
Gewerbeerleichterungen für Marktbeschicker und andere Doppelfunktion tätig – seien jeweils noch in weitere „Classen“ zu angeboten, um ihre Existenz sichern zu können. Der Hauptwortbestand, die Grammatik, die Syntax und die Lautung sind im übrigen die der umgebenden Mehrheitssprache (z.B. Jahrhunderts, der als „Feckergeiger“ den Lesern „braune zerlumpte Geiger, das waren wirkliche Zigeuner“ vorstellt, in: Scharotl, 8 (1983), Ausg. Ausweislich der genannten Untersuchungen leben diese Jenischen – neben
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